尼泊尔苦行，能帮助人们找寻失落的灵魂

访固铂轮胎中国区总经理

　　后危机时代的关注点，已经从批评发达国家金融家的贪婪，转移到了发达国家与发展中国家的货币相争。就这一全球经济变局，在美国固铂轮胎橡胶公司的中国区总经理辜思历看来，这个世界缺乏“兼爱”。辜思历认为，也许这一次发达国家试图对发展中国家挑起的金融战，未必有一个满意的结果。他想借用中国墨子的思想，告诉那些发达国家的国际金融家一个浅显的道理——“兼相爱”、“交相利”：你的财政危机，只有通过全球合作才能解除，但要依靠压力手段只能适得其反。“其实，墨子说的‘夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之’，就是国与国之间的战略。”

　　不过，要让国际金融家们“尚同”于“兼爱”，几乎不可能。因为自从有了金融家以来，所谓财富、资本、利息等，全部依靠的是“利己”驱动，怎么可能“利人”? 笃信墨子思想的辜思历表示，“兼爱”或只有在非货币世界中才有机会存在。

　　这个世界除了世俗的货币战争，还有没有那种不需要货币大量流通、不需要“利己”驱动、不需要卷入—场场贸易战的纯净的圣洁之地?

　　“人们想象着原始、向往圣洁之地，是拜世间纷争所赐”，辜思历给出了一个方法，就是用旅行方式去找寻失落的灵魂。在他看来，经济危机严重干扰人们的生活、心态，这种短暂的“出世”反而可以让你在决定‘人世”的刹那，在反思中拥有—个平静的性情。

　　辜思历找到的圣洁之地在何处?算起来，辜思历去过的国度有23个之多，近期则集中在那些被全球经济版图忽略的国家。

　　冥想今生 找寻失落的灵魂是一件苦事

　　2009年，当辜思历打开世界地图，指着他将要去的一个近邻国家——尼泊尔的时候，朋友告诉他，这注定是一场“苦行”。“我去尼泊尔，一是因为那个国度是全世界背包客的向往之地;二是我想看看那里传说中的苦行僧。”辜思历解释说：“50年前，美国‘垮掉的一代’曾经因为厌弃现代商业世界，以逃避城市为目的，试图寻找世界神圣之地，结果尼泊尔成为他们最后的归宿。”

尼泊尔苦行僧

　　现在，辜思历用两枚从尼泊尔街头买回的、采自喜马拉雅山的3000万年的鹦鹉螺化石来证明自己这次旅行的收获。

　　鹦鹉螺化石上有着美丽的波状螺纹，传说和树的年轮一样拥有计时功能。辜思历说：“一个人能活几年?100年也只是3000万年中的一瞬间。问题就在于3000万年以后，你能不能像这颗化石一样，留下一些痕迹。”

　　“尼泊尔是世界上最穷的国家之一。但给那里的小孩子拍照时，他们不会向你要钱，仅仅想看一眼自己的照片。”辜思历指着画面中轮廓分明的尼泊尔孩子，“那里的人相信人要轮回好几次。一个人如果轮回10次，今天拿到的这些东西又能怎样呢?对他们来说，一切都是过眼云烟。”

　　辜思历指着其中一张照片介绍说：“加德满都过去有很多‘垮掉的一代’的嬉皮士。大麻在这里是合法的。这是有名的‘嬉皮士的台阶’——以前嬉皮士们就聚集在这里，一边抽着大麻，一边冥想今生来世。”

　　在尼泊尔，辜思历终于遇到了神奇的苦行僧：“苦行僧从不洗澡。修炼到最高境界的苦行僧能控制心跳。一般人每分钟跳六七十下，刘翔可能是五十下，而他们可以达到一分钟二十几下。苦行僧‘冬眠’时，可以只喝一口水，六天不吃饭。他们就以这样的苦行来历练自己的心灵。”辜思历发现，即使全世界认定尼泊尔为贫弱之国，但是尼泊尔却自有灵魂的富足，他们在嘲笑着那些物欲世界里的人——你们终究是一具皮囊!

　　辜思历用一台佳能5D记录了这一“灵魂发现”。对大部分摄影者来说，旅行摄影或许仅仅意味着对着漂亮的风景“咔嚓”按动快门，但辜思历认为，照片并不只是用来定格某一个具体的时间和空间，它还透露着历史的秘密，潜藏着人文。

　　“游人的关注的焦点与住民终是不同的，听闻因为旅游业的重要，即便是内战时期，交战双方对于游客倒都秉持着心照不宣的善待。因此。外来者对于内战生活最切身的体验，大多也无非是游击队时常向路过的游客征收之‘革命税，而已，‘打白条’的人通常告诉你革命成功后还给你。如今‘毛主义(尼泊尔政党名)’的战土们大有把革命进行到底的志趣。传言政府计划5年内扫除加德满都的封建迷信建筑，当真如此，想要去庙宇之城观光的人们可要抓紧了。”辜思历担心苦行僧们将无家可归。

　　“实际上，都市里生活的每一个人最渴望的就是远离现代文明!”辜思历发现本次全球性经济危机，让很多商业人士陷入彷徨，甚至精神空虚，无处寄托。“与其这样，不如到一个没有商业世界的地方，去看风景、享受一下人生，然后重回城市，你会发现你比别人心胸更为开阔，视野更独特。”

　　继尼泊尔之后，辜思历的下一个行走地，选择了斐济。

　　无所事事的奥秘

　　辜思历发现，即使世界经济如何衰退，但斐济仍然像一块海上的浮标，即使风雨交集，它总是保持了一种安静的方式。

　　当飞机即将下落斐济帝国机场的时候，辜思历俯窗向下看：到处充满南国海洋的原始美感。“我难以想象这里曾经发生过怎样的战争。”辜思历说。

　　斐济包含322个岛屿，但其中只有106个岛屿有人居住，全国人口只有89万。但该国曾历经丧乱：1970年摆脱英国殖民统治;1987年发生两起军事政变，第一次是有人不满政府由当地的印度裔垄断，第二次是要求废除君主立宪，实施共和制，国家名称也从当时的“斐济自治国”改为“斐济共和国”，1997年改为现在的国名“斐济群岛共和国”;2006年5月议会选举后，“团结的斐济党(斐济政党名)”领导人莱塞尼亚·恩加拉塞宣誓就职总理，但12月遭斐济武装部队司令弗兰克·姆拜尼马拉马发动政变，并次年亲自就任政府总理。至此，斐济重回世界版图，但却无法重回世界经济圈。

　　辜思历相信，这次他来的地方，和他以前去过的国家几乎不能对比。斐济的大海是彩色的，因为无数奇形怪状、色彩斑斓的海鱼在水里畅游，将大海搅得五彩缤纷。

　　辜思历设想在斐济做两件事情：一是重上天空，俯瞰这里的地貌;二是去彩色的大海海钓。“这两个愿望都很容易实现，因为你能想到的奢华娱乐方式在斐济全部都有。”辜思历说。

　　第一个愿望，辜思历选择了飞机跳伞。“我实际根本没有跳过伞，但既然斐济有这个项目，而且有教练和你捆绑在一起跳，那么为什么不试?”但是，当辜思历被一个俄罗斯教练背向拥抱着从飞机上跳下去的一刹那，他在云中感到了害怕。这是生死交错。不过，这种死亡威胁很快给跳伞运动的刺激所掩盖，辜思历发现了其中的乐趣。在他俯瞰身下风景的时候，有斐济人朝上面看他，就像平时看一只乌那样。在斐济人的眼中，你只是一个过客，你的到来对于他们没有丝毫影响，他们不需要更多货币，不需要财富，只需要让他们有权利去无所事事。“无所事事是一种境界，但我们学不会。”辜思历笑道。

　　后来，辜思历说，跳伞好比经历经济危机，不要以为下坠就一直在持续，因为当你打开降落伞后，你会发现，自己又被空气托住，你甚至有机会在空中选择自己的方向。

　　第二个愿望，辜思历实现得很轻松，即驾一叶扁舟出海捞鱼。但却惊奇地发现几乎所有的斐济人并不吃海鱼。难道身处海洋之国，海鱼是斐济图腾?完全不是。经过了解，辜思历知道一个事实：当地人过于悠闲，懒惰严重。

　　在辜思历看来，无所事事在斐济是一种生活方式，甚至是一种世界观。如同尼泊尔人嘲笑来自崇尚金融与财富国度里的人—样，斐济人也有类似的观点，他们认为生命本质应该是毫无争执，因此他们远比对过去政治的纷争更痛恨货币世界。

　　对此，辜思历无语。不过有一个事实却是，地球上最活跃的经济圈中如果有哪一个国家的国民出现懒性，那是很容易掉队的。尼泊尔人、斐济人为自己所保留的最后两块净地，是否能够一直延续下去?能否永远不被金融的铁蹄碾过?

　　“目前为止，我没有看到那里有改变的可能，因此它们是我以后逃离城市的最后居留地。”辜思历决定将尼泊尔、斐济纳入自己旅行人生的两个保有项目。

巴肯山的僧侣